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小提琴大世界
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[轉載] 操琴前的準備

(二)琴桌(琴床)
  古時琴家操琴,往往是置琴于膝上。這樣則難免有琴的放置不穩固的問題。為了解決這個問題,宋朝以後,琴桌便已普遍使用了。
  專用琴桌與普通桌子的規格不同,比普通桌子短小,也相對較低,更便於琴家的彈奏。一般的琴桌長約在100—110公分左右,寬約40公分左右,高約70—72公分左右。另外,也有長過琴體,琴頭處開槽(放置琴軫用)的大號琴桌。
  操琴,一般應使用專用琴桌。當然,有些琴家喜歡置琴于膝上彈奏,那就另當別論了。
如果沒有專用琴桌,也可以用較低的普通桌子。若無較低的普通桌子,常用的寫字臺等也可以使用,但要將座位墊高,以免彈奏不便。
  一般桌子太高,會對左手按弦和右手彈奏都造成不便,又會造成琴者端肩使渾身緊張等,這些都會防礙琴心的交流,防礙情感的抒發。

(三)琴墊(琴薦) 
  琴置於琴桌之上,是兩個雁足與琴的頭頸部與桌面和桌沿發生接觸。因為一般琴頸處皆為對應的弧形,而兩側弧形一般很難絕對相等,這樣就會使置琴彈奏時難免有輕微晃動的現象。另外,在彈奏時,琴也會有滑動不穩的現象,影響彈奏。所以,琴者一般也要準備琴墊。
  琴墊一般為兩個小型長方軟墊,一個墊在琴頭與桌面(邊沿處)的接觸處,另一個墊在兩個雁足的下麵。
  琴墊有很多種,有絲棉的,有沙袋的等等。琴者可以根據個人的喜好進行選擇。

(四)其他
  琴是通心之物,所以歷代琴家都對琴珍惜如命。對琴的珍惜,也影響到琴家操琴時心意的發揮。所以,琴家們都會花一定的精力在琴的美觀和保護上。所以就有了琴穗、琴套(琴衣)、琴箱(琴匣)等物品。這些物品除具有對琴的保護作用以外,本身也是非常精緻的飾品。


■ 心理準備

 

(一)五不彈
  所謂操琴前的準備,就是要利於琴與心融合。所以,在心理上的準備更加重要。自古以來,琴家們往往遵循著五不彈的原則。所謂五不彈:
第一:疾風甚雨不彈。疾風聲枯,甚雨音拙,所以不彈。更因為疾風甚雨之中,人往往不能心平氣和,有傷于琴心的抒發。所以在這種情況下,琴家往往不彈琴。
第二:于塵市不彈。這是因為塵市喧鬧,噪雜不靜,俗氣又重,這與琴文化的情趣相違。所以在這種情況下,琴家往往不彈琴。
第三:對俗子不彈。市井粗俗之人,不解雅趣,不識風情,難體琴道之妙,自然不為知音。所以琴家往往對俗子不彈琴。
第四:不坐不彈。這是因操琴是心意的抒發,自然要求平穩,要求氣定神閑,不可有浮燥之氣。所以琴家往往不坐不彈琴。
第五:不衣冠不彈。操琴是心靈藝術。既為心靈之體現,自然要鄭重自然、清淨灑脫。為了利於達到這樣的心理狀態,琴家操琴時,往往要潔淨身心,穿著寬鬆舒適的衣服。

(二)清淨灑脫
古人說:“先除其浮暴粗厲之氣,得其和平淡靜之性,漸化其惡陋,開其愚蒙,發其智睿,始能領會其聲所發為喜樂悲憤等情,而得其趣味耳。”
琴是養性怡情的文化。清淨灑脫,是操琴起碼的心理要求。浮暴粗厲之氣不除,則不得平和淡靜之性。能得清淡平和之性,方能悟得琴中之趣。
琴家操琴之時,往往要潔身、焚香、寬衣,這正是為了使自己身心寬鬆,自然灑脫,以求清和自在的心境。有此心境,方能與琴道相和。

(三)其他
以心解琴趣,以生命而修心。“琴心”二字,是非常重要的。
要懂得琴,要彈好琴,需要一些很重要的素質,即:對生活的深刻感受;對人生的豐富體驗;自在灑脫的個人風度;對中國文化的理解等等。
文、史、哲的學問,是習琴者的基本功夫。所以,想在琴學上有深厚的造詣,則一定要學好這些基本功。所以,越是對人生體驗豐富的人,越是自在灑脫之人,越是具有較高的文化水準和思想境界的人,習琴時進步往往也就越快,對琴道的理解往往也應越深。
同樣,學習琴道,對一個人豐富人生的體驗,培養灑脫的氣質,提高與完善文化修養和思想境界,都有極強的促進作用。


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(格主註)

雖說這篇並非針對小提琴而作, 但是, 操琴心法仍值得探究.

深入聆聽音樂後, 越發明白心與心溝通的大意. 不受時空隔離的心弦相應, 實在是言語無法形容的美妙與感動.

而練習小提琴的心思意念也會透過操琴過程一一浮現. 這也正符合操琴養心的意境.

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